客家釋教烏頭道士，在地方上大家都稱他們為客家道士、香花和尚、師公等等，客家人道士是閩南人對他們的稱呼
算是佛教另外一種支脈他們可以分為龍華派先天派和金幢派這三種
那現在客家地區多數存在的應該都是龍華派居多
他們擅長的科儀可以分成兩大類:蒙山施食科儀,香花科儀.
那喪葬就是以香花科儀為主內容大致如下:
發關科：宣告將亡靈召來道場
啟請科：請佛祖和菩薩到道場
引魂科：引導亡魂進入道場
沐浴科：為亡魂洗去在地府所沾染的不淨
頂禮科：亡靈向佛和菩薩頂禮
造靈科：把亡靈安置於法場中
完懺科：表示儀式完結
還庫科：將庫錢送往地府
謝佛科：將神佛送回
過王科：做滿七時用，將亡靈平安帶過地府十王之殿
靈前七奉獻：滿七之時向亡靈奉獻祭品
除靈除服科：除靈指在滿七時除去臨時之靈位
除服則是三年喪服期滿時將亡者之靈從個人的靈位轉移至歷代祖宗共同的靈位
這大致上就是他們所作科儀項目.那內容又跟道教道士大同小異.差別性在經懺內容.一個是請道教神.一個是佛教神.
那因為彼此的流傳來台灣開始都在廣東起源,所以也就會有所謂的互相傳染.彼此人手的共同調度.就漸漸的越來越接近.
所以一般人的區分就是衣服造型.跟搭壇一個是三寶佛,一個三清這樣做區分吧
參考資料
神霄玄雷壇
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